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女丑之尸(第2页)

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东方看看大家,接着说:“活着,他有权拒绝配合科研活动;如果死了,那可是一具万年古尸啊,肌体组织,能跟新鲜的人一样吗?”

“你看我这就带他回去!”

“乖,咱不吹这个牛好吗?你带带试试,能带回去,我还能求你过来?”

吴回赌气说:“我自己走,什么人啊?爷不伺候!”

“别不听劝!

告诉你,吴铭的人性还在堂庭山身上,说明他惊魂未定,随时可能再次魂飞魄散,到时候,继续附体这个女丑之尸,继续用吴回这个名字到处出丑,丢谁的人?”

“那你说怎么办?”

“不办。”

东方句芒瞥了一眼吴回,“亏你还是火神,真就掂量不出孰轻孰重吗?”

吴回嗫嚅道:“从几千年以外摄一个女丑之尸如探囊取物,你见到了?谁能证明是他干的?”

上古时期,地球生命被分为“神祇人尸”

和“鸟兽虫鱼”

两个大类。

鸟兽虫鱼容易理解,至今也没什么大的分别。

而随着神祇文明的衰微,神祇人尸的内涵发生了重大改变,现代人几乎已经无法理解——

神特指天神;祇为地神;人等同于现代人;尸也是活人,只是缺少了自我意识和人生追求,尸位素餐。

但环境和习惯演变,语言也亦步亦趋,古今语意和语序差异十分明显。

——女丑之尸,并不是丑女的尸体,而是令女子害羞的、没有思想的男人。

再通俗点说,就是徒有其表的帅哥、靓仔。

道家思想源远流长,溯通上古,见地最近真相,对智能生命思想意识的研究也颇有造诣。

人的意识构成被他们分为三魂七魄,先天存在的精神为魂,后天养成的气概为魄。

三魂分别是:

主魂胎光,人性,主秉性;

觉魂爽灵,神性,主智慧;

生魂幽精,兽性,主繁衍。

现代科学走了极端,过度强调客观,物质至上,但一点也影响不了主观意识的客观存在。

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