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而安史之乱本是唐王朝咎由自取，所谓&ldo;中兴&rdo;之事本不值得歌颂，（元结）不但撰文歌颂，还把它刻在山崖上，那样做真是太浅陋了。
清照诗中第三种不同凡响的&ldo;史识&rdo;是，她认为平叛的成功，不只是哪一位将帅的雄才大略，而主要是因为主帅郭子仪和李光弼之间，不是互相猜忌，而是劲往一处使。
如果象姚崇和张说那样相互猜疑、算计，工于心计，自己也难免不落入别人的圈套。
她第一首诗的最后两句&ldo;君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖&rdo;，系清照根据郑处诲《明皇杂录》概括的这样一段故事‐‐姚崇临终前对儿子说：张说与己不和，又为人奢侈。
作为同僚，我死后他必来相吊，你们就将我平生的珍宝陈列出来，如果他不加顾视，便凶多吉少;如果他盯住这些宝物，就赶紧把这些东西送给他，并请他给我作神道碑文。
他作的碑文一送来，你们一面速奏朝廷，一面立即刻石。
待他张说几天之后省悟过来，事已迟了。
姚崇死后，张说前往吊唁时，果然对姚家所陈之物再三顾视。
姚子遂按其父所嘱办理。
张在为姚所写的神道碑文中，对其功德备加称颂。
不几日，张果然差人诣姚家，以措词欠周为由，要将碑文取回修改。
姚子便陪来人观看已经刻石的碑文，并说此文已上奏朝廷。
听了使者的回话，张说才知道自己又被姚崇算计了。
清照诗中所隐括的这段故事，既不见于正史，也与史实不符。
想必她是有感于朝臣间的相互倾轧，当时她本人虽尚未受到党争株连，但其&ldo;前辈&rdo;文友如晁补之，张耒等，早已被作为追随苏轼反对变法的旧党吃尽了昔头;她的外祖父家也是常常被人算计的。
清照的这两首诗实际是浑然一体，讲的是一回事，不仅其&ldo;史识&rdo;可嘉，诗艺亦很高，几无一句不体现出诗人卓越的见解和凝炼的笔力。
如第二首的最后一句&ldo;乃能念春荠长安作斤卖&rdo;，乍一看只是一句出自野史的闲话，实际却包含着很微妙的历史内容。
它说的是宦官高力士，玄宗时他权力极大，四方奏事都要经过他的手。
肃宗作太子时，曾以兄礼事之。
外将内相如安禄山、李林甫、杨国忠等也都曾与他串通一气。
安史之乱时，他扈从玄宗入川，又扈从回到长安，功劳不可谓不大。
但随着玄宗的失势，他竟被放遂到遥远的巫州。
在那里他看到园落中生长的荠菜，当地人不知能吃，遂生身世之叹，口吟道：&ldo;两京作斤卖，五溪无人采，夷夏虽不同，气味终不改&rdo;1。
等到宝应元年（762年），遇赦回到长安时，玄宗父子相继去世，这个七十九岁的老家奴也痛哭而卒。
清照诗的极为可取之处是，她把皇室内部的最高权力之争，通过高力士的身世变迁，表现得既含蓄又尽致。
一个只有十七岁的少女，她不仅比&ldo;前辈&rdo;、&ldo;士大夫&rdo;更具&ldo;史才&rdo;、&ldo;史识&rdo;，也更具&ldo;史德&rdo;。
把她的这两首《浯溪中兴颂诗和张文潜》称为不让&ldo;须盾&rdo;的少年成名之作，当比周煇所云&ldo;以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎&rdo;2和陈宏绪所云：&ldo;奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣&rdo;1，更通俗、切实一点，也当更符合今天读者的口味。
（二）
以古鉴今的&ldo;惊人&rdo;篇章由于传主别具&ldo;史识&rdo;，披阅广博，对历代兴废，人事掌故烂熟于心，所以她的现存十多首诗中，都不同程度地含有咏史的成分。
标题作《咏史》
的&ldo;两汉本继绍，新室如赘疣。
所以稽中散，至死薄殷周&rdo;固属&ldo;咏史&rdo;之什，那么涉及项羽和王导、刘琨的章句，又何尝不是&ldo;咏史&rdo;。
传主对她的诗和对她的词一样，都很自信。
在其《词论》中虽未言传，但可以意会的是，她认为自己的词作不管在声律方面，还是在题材内容或表现手法&ldo;铺叙&rdo;、&ldo;典重&rdo;等方面，均无可挑剔，而对于其诗更自谓&ldo;学诗谩有惊人句&rdo;!又岂止是&ldo;惊人句&rdo;，&ldo;惊人&rdo;的篇章也不乏其例，而最有代表性的是《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
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