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有人说诗品犹人品，证之此诗，诚可深信。
在文学史上，虽然何劭和郭璞的《游仙诗》同时被萧统收入其所编《文选》，但郭璞所作的七首《游仙诗》，被后世认为是此类诗的滥觞，由他所开创的&ldo;游仙诗&rdo;的模式，正如何焯所说：&ldo;景纯（郭璞字）《游仙》，当与屈子《远游》同旨。
盖自伤坎，不成匡济，寓旨怀生，用以写郁&rdo;1。
&ldo;自伤坎&rdo;就是&ldo;坎咏怀&rdo;
2的翻版，都是说郭璞借描写&ldo;仙境&rdo;寄托其坎坷不得志的情怀。
后世&ldo;游仙诗&rdo;的题旨亦时有如此。
这虽然无可非议，但从作者其人其诗的品位上看，《晓梦》诗的对他人&ldo;念念&rdo;不忘，要比&ldo;须眉&rdo;们的&ldo;自伤坎&rdo;高出一格。
与此相关的是，&ldo;须眉&rdo;们写作&ldo;游仙&rdo;诗之时，往往是其穷困潦倒无人问律之日，而李清照却是&ldo;掩耳厌喧哗&rdo;，她把别人求之不得的高官厚禄之家，看作是吵吵嚷嚷的闹市。
还有&ldo;心知不可见&rdo;一句，从语义学上讲其语言意义是指不可能见到她梦中的安期生、萼绿华等仙人，其言语意义则是说自知难以见到晁补之、张耒这些可敬的诗界&ldo;前辈&rdo;。
基于这一切，李清照虽然自身得以解脱，作为一个有更高精神追求的非凡女子，这时她的心情并不好，诗中的&ldo;念念犹咨嗟&rdo;，无疑是为怀念意妙语佳的现实中的师长友好而长叹不已。
这是何等的见识，又是何等的思想品位!达到这种品位的《晓梦》诗，既不是被人写滥了的&ldo;游仙诗&rdo;，更不是等闲之作。
（二）
&ldo;新色照人&rdo;的短章、失题之作李清照诗的散佚情况十分严重，在多方搜集到的共约十来首中，篇幅较长一点的只有四首，即除了上述《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首、《晓梦》
诗（一首），还有《上枢密韩肖胄诗》二首中的一首杂言古诗，其他均为抒1《史记&iddot;孝武本纪》。
2张耒其人，生来颇有神秘之处，陆游《老学庵笔记》卷四所云：&ldo;张文潜生而有文在其手，曰&lso;耒&rso;，故以为名，而字文潜。
&rdo;对此事本身，清照亦当有所耳闻。
3苏轼《纵笔》诗中有句云：&ldo;报道先生春睡美，道人轻打五更钟&rdo;。
4马克思《黑格尔法哲学批判&iddot;导言》，《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第452页。
1何焯《义门读书记》，中华书局1987年版。
2钟嵘《诗品》。
情短章和仅仅保留下一句或二句的失题之作。
然而篇幅短、数量少，不等于容量和影响小，更不能认为此类诗无足轻重。
相反，为晁补之等人所称道的也包括这类诗：&ldo;李易安有句云：&lso;诗情如夜鹊，三绕未能安。
&rdo;晁补之称之，见朱弁《风月堂诗话》。
按，二句新色照人，却能抉出诗人神髓，而得之女子，尤奇&rdo;1。
其实为晁补之称赞的不只上述&ldo;诗情&rdo;等句，还有&ldo;少陵也自可怜人，更待来年试春草&rdo;等，连朱弁也认为&ldo;颇脍炙人口&rdo;2。
不仅古人对李清照的作品如此珍爱，近人、今人亦有过之无不及。
他们一方面对李清照其人其作作出了较为全面中肯的评价，另一方面为搜集她的作品立下了汗马功劳。
这里特别值得一提的是黄盛璋和王学初二位学者，他们在李清照研究中，各自都发现了一定的&ldo;新大陆&rdo;。
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