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“佛陀时代（.shg.tw）”
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怎样的法师才算懂得佛法，这是一个大问题。
合格的法师要对佛法博学多闻，还要清楚法次法向。
佛在祇园时，比丘问佛：“像世尊所说的多闻，怎样是多闻呢？”
佛说：“如果听到五阴乃至十二因缘，是令人生厌的，不值得贪恋的，应当灭尽五阴，不再受身的说法，心里能够认可和接受，便是如来所说的多闻。”
比丘说：“怎样才是世尊所说的法师呢？”
佛说：“说五阴乃至十二因缘，是令人生厌的，不值得贪恋的，应当灭尽五阴，不再受身。
教人灭尽五阴，不再受身的人，便是如来所说的法师。”
比丘说：“何为佛教的法次法向呢？”
佛说：“对于五阴乃至导致五阴的各项因缘，朝着厌离、无欲、灭尽，不再舍身受身的目标修行，是正确的次序和方向，名为法次法向。”
比丘说：“像世尊所说的见法涅槃，比丘怎样才能得到见法涅槃呢？”
佛说：“对五阴心生厌离，不起贪嗔痴念，不再有转世受身之念，心正解脱，解脱了贪嗔痴，就叫作见法涅槃。”
学佛不论根性利钝，只要法师会教，信徒肯学，都能入解脱门，登清凉地。
遇到好的法师，傻子也能悟道，比如朱利槃特。
朱利槃特其实不傻，但他是最“不会说法”
的法师，也是佛最笨的弟子。
所谓笨并非不知好歹，而是脑子慢。
传说其母是舍卫城的富家女，与下人私奔，途中生下二子，长子名叫摩诃槃特，意为大路生，次子名叫朱利槃特，意为小路生。
因为儿时受人歧视，哥俩不乐在家，被父母送给了外婆。
外婆将其抚养长大，又娶了媳妇，外公外婆去世后，哥俩继承了家业。
佛到舍卫城时，大槃特闻佛说法后想出家，便将家业交给小槃特，自己出家不久，就修成了阿罗汉。
小槃特18岁时，也追随哥哥出家。
哥哥教他一偈，让他持戒。
见他四个月没学会，就说：“你太笨了，要是不能持戒就回家吧！”
说着就把他拉出门去，让他还俗。
朱利槃特不愿还俗，站在祇园门外独自落泪。
佛在静室坐禅，用天眼看见他站在门外哭，就起身出来，像平常经行一样走到身边，抚摸他的头问：“比丘，你为何在此悲伤落泪？”
朱利槃特把哥哥的话向佛说了一遍。
佛说：“你是跟我来出家的，你哥哥撵你，你为何不来找我呢？”
佛见他怕挨哥哥骂，就说：“比丘不要怕，我成无上正等正觉，不是从你哥哥那里得道的，你随我来！”
佛是自觉成佛的，不是别人教的。
佛亲切地拉起朱利槃特的手回到静室，让他坐下，教他拿来扫帚，持念“扫帚”
二字：“你想想看，这是两个什么字？”
朱利槃特连着好几天，一边扫地一边想扫帚，不是想起扫忘了帚，就是想起帚忘了扫。
笨人的优势是杂念少，而且再笨也怕整天琢磨。
如古人说：“思之思之又重思之，思之而不通，鬼神将通之。
非鬼神之力也，精气之极也；精而熟之，鬼将告之。
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