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第56章 灵魂的不同形态(第3页)

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超越三界是有识灭的涅槃界,五阴至此全灭永灭。

佛正是为了灭尽五阴身,才教人修梵行的。

有灵魂才有转世。

只要识阴不消除,就会有轮回转世。

只要有轮回转世,就会有轮回转世的主体。

这个主体在体为识阴,离体为中阴,虽是因缘假合变化无常,但若看不破缘起空,识阴也会改头换面,流转不休。

佛法是因缘法,五阴是因缘所生法。

具备形成的条件,就会有识阴有灵魂。

具备消除的因缘,识阴或灵魂就会随之消灭。

忽略必要的前提条件,去论说识阴或灵魂的有无,不是偏执有,就是偏执无,都是不该有的治学态度。

佛说:“一切男子女人初始生时,皆有鬼神随逐拥护,若其死时,彼守护鬼摄其精气,其人则死。”

守护鬼也叫伺命、俱生神,一般是阎王眷属,具体由五道大神管辖,人人都有,故可普门示现,而且“身无疲极”

,不眠不休故曰伺者或神。

作恶者善神远离。

行善者善神守护,如有善念善愿,或遇急难祈求神助,如果有缘也可能获得神助。

称其为循声救苦的“观世音”

,或曰“举头三尺有神明”

都不为过。

佛在世时是众生的守护神,所谓“佛世尊为三界世祐,号佛众祐,度人无量。”

佛的守护神是“密迹金刚力士,在如来后手执金刚杵,猛火炽然。”

也叫金刚手夜叉,隶属于北方天王毗沙门。

连娑婆世界主大梵天王也是佛教护法神。

比丘也有守护神,佛教称之为“护比丘天”

,意思是守护比丘的天神。

这些天神能够心想事成,譬如把陆地想得很小,或者“于水作无量想,彼因是故,此地随所欲随其意,扰复扰震复震。”

是导致地震的原因之一。

另有伺命者毗舍遮,也叫毗舍脂、毗舍阇,是东方天王属下,意为狂颠,**血鬼,能乘人之危吸人精气。

因其能**气、乱人心、促寿命,所以天子也将天女众比作毗舍脂。

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